――動物に投与している抗生物質などの薬品類が､めぐりめぐって人間の体内へ入ってきている事実をどう思われますか?
それは､他の生命に害悪を及ぼすと､必ずそれに対して責任をとらされるという､大自然の永遠のｻｲｸﾙの一環です｡
他の生命に残酷な仕打ちをしておいて､それが生み出す結果を逃れるという事は許されません｡
貪欲以外に何の理由付けもなしに､動物を檻の中で飼育し､動物としての生得の権利を奪う事は､悪循環をこしらえることにしかなりません｡
そのｻｲｸﾙのなかで因果律が生み出すものに対して､人間は苦しい代償を支払わねばなりません｡
動物であろうと草花であろうと､小鳥であろうと人間であろうと､自然界全体が恵んでくれる最高のものを得るには､慈悲と愛と哀れみと､親切と協調しかないのです｡｡(ﾊｰﾄ出版 ｼﾙﾊﾞｰﾊﾞｰﾁのｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙな生き方Q&A 崇高な存在との対話 140ﾍﾟｰｼﾞ)
――自分たちの使命を維持するために､人間は植物の生命を奪い､動物の卵や乳を横取りし､さらにひどいこととして､動物を殺して食べざるを得ません｡
こうした強盗にも似た生き方は､あなたがよく強調なさっている理性を反発させずにはおかないのですが､これを｢愛の造物主｣の観念と､どう結びつけたらよいのでしょうか?
人間は､自分たちのすることに責任をとることになっており､その行為の一つ一つが霊性に影響を及ぼします｡
その際に必ず考慮されるのが動機です｡
動機にやましいところがなく､どうしても殺さざるを得なかった場合は､その行為はあなたの霊性の成長にﾌﾟﾗｽに働きます｡
霊的摂理は､原因と結果との関係､種まきと刈り取りの原理の上に成り立っており､これだけは絶対にごまかせません｡
あなたのすること､考えること､口にすることの一つ一つが､それ相当の結果を自動的に生み出します｡
そこにごまかしの余地はありません｡
悪いと知りつつ間違った事をした場合は､その結果に対して責任をとらされます｡
その苦しみは自分で背負わねばなりません｡
善い行いをした場合でも､それが見栄から出ていれば動機がお粗末でいけませんが､魂の自然な発露としての善行であれば､あなたを霊的に向上させます｡それが摂理というものなのです｡
常々申し上げているように､｢殺害｣の観念がつきまとう食品は､なるべく摂取しないほうがよろしい｡
殺すという事は絶対にいけないことです｡ただし､その動機を考慮しなければならないｹｰｽがあることは認めます｡
霊的向上をのぞむ者は､いかなる犠牲を払っても､大自然の摂理と調和して生きる覚悟ができていなければなりません｡その節理は霊的なものです｡
霊が発揮すべき側面は､いつの時代も同を食し､飲むべきものを飲み､正しい生き方に導かれます｡
しかし､最終的に選択するのはあなた自身です｡そのために大霊は､自由意志というものをお与えになったのです｡(ﾊｰﾄ出版 ｼﾙﾊﾞｰﾊﾞｰﾁのｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙな生き方Q&A 崇高な存在との対話 140〜142ﾍﾟｰｼﾞ)
ｼﾙﾊﾞｰﾊﾞｰﾁは語る 第十二章
――動物を殺して食べるということについてはどうでしょうか｡
動物を殺して食べるということに罪の意識を覚える段階まで魂が進化した人間であれば､
いけないことと知りつつやることは何事であれ許されないことですから､
やはりそれなりの報いは受けます｡
その段階まで進化しておらず､いけないとも何とも感じない人は､
別に罰は受けません｡
知識にはかならず代償が伴います｡責任という代償です｡
(ｼﾙﾊﾞｰﾊﾞｰﾁは語る 第十二章)
ｼﾙﾊﾞｰﾊﾞｰﾁ
｢さまざまな疑問に答える｣
動物ﾍの虐待行為
〔摂理を侵しておいて｢知らなかった｣では済まされない｡人間あるいは動物に無謀な痛みを与えることは摂理に反しており､いかなる言い訳をしてもその代償から逃れることは出来ない｡以下は動物実験についての質疑応答である〕
――動物実験がますます増えておりますが､どう思われますか｡これを中止させようと運動している団体もありますが､霊界からの援助もあるのでしょうか｡
人のためになる仕事をしようと努力するとき､そこに必ず霊界からの援助があります｡大霊の創造物に対して苦痛を与えることは､いかなる動機からにせよ許されません｡ただ､動物実験をしている人の中には､人類のためという一途な気持から一生懸命のあまり､それが動物に苦痛を与えていることにまったく無神経な人がいることも忘れてはなりません｡しかし､罪は罪です｡
――でも､あなたは動機がいちばん大切であると何度もおっしゃっています｡人類のためと思ってやっても罰を受けるのでしょうか｡
動機はなるほど結構なことかも知れませんが､摂理を曲げるわけにはいきません｡実験で動物が何らかの苦痛を受けていることが分からないはずはありません｡それでもなお実験を強行するということは､それなりの責務を自覚しているものと見なされます｡動機は人類のためということで結構ですが､それが動物に苦痛を与えているのです｡そうした点を総合的に考慮した上で判断が下されます｡いずれにせよ､私としては苦痛を与えるということには賛成できません｡
――動物は人類のために地上に派遣されてきているのでしょうか｡
そうです｡同時に人類も動物を助けるために来ているのです｡
――動物創造の唯一の目的が人類のためということではないと思うのですが｡
それはそうです｡人類のためということも含まれているということです｡
――動物の生体解剖は動機が正しければ許されますか｡
許されません｡残酷な行為がどうして正当化されますか｡苦痛を与え､悶え苦しませておいて､何が正義ですか｡それは私たちの教えとまったく相容れません｡無抵抗の動物を実験台にすることは間違いです｡
――動物を実験材料とした研究からは､例えばｶﾞﾝの治療法は発見できないという考えは､その通りでしょうか｡
摂理に反した方法からは正しい治療法は生まれません｡人間の病気にはそれぞれに治療法が用意されています｡しかしそれは､動物実験からは発見できません｡
――そうした惨(むご)い実験を見ていながら､なぜ霊界から阻止していただけないのでしょうか｡
宇宙が自然法則によって支配されているからです｡
(ｼﾙﾊﾞｰﾊﾞｰﾁ｢さまざまな疑問に答える｣)
URL
｢日月神示｣
●空に変わりたこと現れたならば､地に変わりたことあると心得よ
→空を見上げておかしいことがあれば､何かが起こる前触れである｡
●天の異変､気つけて居れよ｡
→雨､風､気温､温暖化､珊瑚の死滅をはじめ､海の生態系がくずれはじめる｡
海に住むある種類異常繁殖し､ある種類は絶滅する｡冷夏､暖冬､異常気象､史上最高の気温､ﾌｪｰﾝ現象､熱中症で死亡者続出､その他いままで聞いた事の無いような現象が自然界で次々に起こる｡
●海の津波､気つけて呉れ｡
→大規模な地震が予告無く起こるので､山のてっぺん以外は津波の被害に合う｡
●寒い所暖かく暑い所涼しくなるぞ｡
→北極､南極の温度があがり､氷がとけ､島が消失していく｡
●月は赤くなるぞ､日は黒くなるぞ､空は血の色となるぞ､流れも血ぢゃ｡
→空が煙で覆われ､夜も昼も無いほど一日中暗く､けが人が多い状態をあらわしています｡被爆後の状況によくにています｡
●天も地も一つにまぜし大嵐､攻め来る敵は駿河灘､富士を境に真っ二つ､先づ切り取りて残るもの､七つに裂かん仕組みなり｡
→地面の土は空高く舞い上がり､空の風は地面で荒れ狂うさまで､地面から大気圏までをﾐｷｻｰにかけた状態になるのでしょう｡
静岡県中部･東部(駿河)の富士山のあたりから日本列島が分断され､そのあと合計7つに分断される予定である｡
●地震､雷､火の雨降らして大洗濯するぞ｡
→今までこの地球上に人間が煩悩によって築き上げてきた文化､ﾋﾞﾙ､産業､工場､あらゆるｼｽﾃﾑが破壊されﾘｾｯﾄされます｡
●いよいよとなりたら地震､雷ばかりではないぞ｡
→自然災害が想像もつかないことにまで発展するようです｡
●火と水の災難がどんなにおそろしいか今度は大なり小なり知らさならんことになりたぞよ｡
→火の災難(山火事･火山爆発･核実験の被害･原子炉の漏えい偽装による被害甚大･戦争による爆弾･核の投下)
水の災難(地震によるつなみ･洪水･床下浸水･台風の影響による家屋崩壊･交通網の遮断･空の便､船の便ともに不通｡飲料水の不足･過度の森林伐採による都会で起こる大規模な土砂崩れ)
●一時は天も地も一つにまぜまぜにするのざから｡地つちの軸動くぞ､ﾌﾆｬﾌﾆｬ腰がｺﾝﾆｬｸ腰になりてどうにもならんことになるぞ｡
→地球にﾎﾟｰﾙｼﾌﾄが起こって､地軸が動きます｡人間は生きているが､とても苦しい経験をします｡
●江戸と申すは東京ばかりではないぞ､今のような都会みな穢土であるぞ､
穢土はどうしても火の海ぞ｡
→被害は東京だけではなく､大都市と言われているところのすべてが汚れた国土､煩悩(ぼんのう)のある世界はすべてつぶれる｡無にもどる｡
えど ゑ― 【▼穢土】〔仏〕〔汚れた国土の意〕煩悩(ぼんのう)のある世界｡凡夫の住むこの世｡現世｡⇔浄土